《考工記》是中國(guó)目前所見(jiàn)年代最早的手工業(yè)技術(shù)文獻(xiàn)。這部著作記述了齊國(guó)官營(yíng)手工業(yè)各個(gè)工種的設(shè)計(jì)規(guī)范和制造工藝，書(shū)中保留有先秦大量的手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)、工藝美術(shù)資料，記載了一系列的生產(chǎn)管理和營(yíng)建帶度，一定程度上反映了當(dāng)時(shí)的思想觀念。《考工記》，是作為《周禮》的一部分。 是中國(guó)目前所見(jiàn)年代最早的手工業(yè)技術(shù)文獻(xiàn)，該書(shū)在中國(guó)科技史、工藝美術(shù)史和文化史上都占有重要地位。在當(dāng)時(shí)世界上也是獨(dú)一無(wú)二的。《考工記》全文約7000多字，記述了木工、金工、皮革工、染色工、玉工、陶工等6大類、30個(gè)工種，其中6種已失傳，后又衍生出1種，實(shí)存25個(gè)工種的內(nèi)容。書(shū)中分別介紹了車輿、宮室、兵器以及禮樂(lè)之器等的制作工藝和檢驗(yàn)方法，涉及數(shù)學(xué)、力學(xué)、聲學(xué)、冶金學(xué)、建筑學(xué)等方面的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。《考工記》是古代不可多得的關(guān)于設(shè)計(jì)類的典籍，對(duì)于了解古代工藝美術(shù)和科學(xué)技術(shù)水平都起到重要作用。

它總結(jié)了我國(guó)古代各種工藝制作的科學(xué)經(jīng)驗(yàn)，最可貴的是它第一次提出了樸素的工藝觀，即：“天有時(shí)，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然后可以為良。”這就是說(shuō)，在工藝制作中，應(yīng)在順應(yīng)“天時(shí)”、“地氣”的前提下，強(qiáng)調(diào)“材美”與“工巧”。中國(guó)古人素來(lái)講究應(yīng)天之時(shí)運(yùn)，承地之氣養(yǎng)，主張人與自然的溝通融合。所謂“材美”，是要求工匠根據(jù)實(shí)際需要對(duì)材料的質(zhì)地品性進(jìn)行選擇，發(fā)揮材料本身的自然美感，而“工巧”，就更多的是對(duì)人的技藝和創(chuàng)造才能的要求，必須合理利用材料的性能。通過(guò)因地制宜的方式實(shí)現(xiàn)本地資源的合理利用，也提高了資源利用的效率?！疤鞎r(shí)”和“地氣”是造物的兩個(gè)基本客觀條件，而“材美”和“工巧”則是對(duì)制器者提出的要求。一件器物，只有當(dāng)它具備這四個(gè)條件，既包含了人對(duì)天然材料的尊重，又發(fā)揮了人對(duì)天然材料的主觀創(chuàng)造性，主觀因素與客觀因素達(dá)到了完美的結(jié)合，它才能成為一件好器物?！犊脊び洝分械倪@段論述，強(qiáng)調(diào)了“天”、“地”、“材”三種自然因素與人的和諧統(tǒng)一，可以說(shuō)是中國(guó)古代造物觀念中的一個(gè)深刻的造物原則，產(chǎn)生了天人合一的思想，并在中國(guó)幾千年的器物藝術(shù)史上產(chǎn)生了非常重要的影響。如我國(guó)古代的明式家具，就是天時(shí)、地氣、材美、工巧的集大成者。

《考工記》也載有都城設(shè)計(jì)制度：“匠人營(yíng)國(guó)、方九里，旁三門，國(guó)中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，左祖右社，面朝后市”。一般解釋為：都城九里見(jiàn)方，每邊辟三門，縱橫各九條道路，南北道路寬九條車軌，東面為祖廟，西面為社稷壇，前面是朝廷宮室，后面是市場(chǎng)與居民區(qū)。

設(shè)計(jì)學(xué)概論核心考點(diǎn)知識(shí)： 《考工記》